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機設計圖。這些地圖或設計圖是以理論為基礎，它們正像書籍一樣，是世界3客體的體
黑格爾說道：“把個體從未經教養的觀點導向知識，這個任務是必須就其一般意義來理解的，而普通的個體，即具有自我意識的精神，則必須就其形成發展來考察……從內容方面來看，各個個體也必須經歷普遍精神所經歷過的那些發展階段，不過這些階段是作為精神已經蛻下的外殼，作為一條已經開辟了的、鋪平了的道路的各個段落來經歷的。”
否定的普遍的自我（。。。。。Ｓｅｌｂｓｔ）。——我們前面曾看見，倫理世界的種種勢力和形態都在空虛的命運的單純必然性中消逝。。。
印度孔雀很多，幾乎到處可見，無論在平原和高山，還是在森林與湖畔，
e.每一場景還被用外語錄到錄音帶上，這樣，學生能夠通過聽、讀外語并將其形象化而進行學習。
第二部分：內在沖突“拜佛主義”的民主需求（1）
首先，這個機器它是用手搖的，現在我開始用手搖。好，現在我開始把它放上去，大家注意聽。為什么我要把它拿下來？因為我要使大家看看這個機器奇怪的結構。大家看到，它是個圓筒子在這里轉，我們今天聽音樂用的是小的CD盤子，再早以前我們就看到黑膠盤，可是，為什么這個留聲機是轉筒的？我告訴各位，愛迪生在發明這個留聲機的時候，它就是轉筒的，發明了以后，當時他拒絕另外一個改造的形式出現，就是圓盤的。他說轉筒的好。可是(經過)市場競爭以后，證明了圓盤的(黑膠盤的)比他這個轉筒的好。在1929年，在愛迪生死前兩年，親眼看到他發明的這個機器(這個圓筒型的)，它被淘汰掉了。
我們只能篤信在精神生活中過去的保存是一條規律而不是例外。
是的，這就是夢的意思。夢省略了重建家庭這件事。證據就是此夢的下半部分。
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