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      第一部分:導論經驗的界定

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        自然選擇的基本問題將在第四章里詳加論述;到那時我們就會看到,自然選擇怎樣 幾乎不可避免地致使改進較少的生物大量絕滅,并且引起我所謂的“性狀分歧”(Dive rgence of Churacter)。在下一章我將討論復雜的、所知甚少的變異法則。在接著以下 的五章里,將對接受本學說所存在的最明顯、最重大的難點加以討論;即:第一,轉變 的難點,也就是說一個簡單生物或一個簡單器官怎么能夠變化成和改善成高度發展的生 物或構造精密的器官。第二,本能的問題,即動物的精神能力。第三,雜交現象,即物 種問雜交的不育性和變種間雜交的能育性,第四,地質紀錄的不完全。在第十一章,我 將考察生物在時間上從始至終的地質演替。在第十二章和第十三章,將討論生物在全部 空間上的地理分布。在第十四章,將論述生物的分類或相互的親緣關系,包括成熟期和 胚胎期。在最后一章,我將對全書做一扼要的復述以及簡短的結束語。

        據馬克思的意見,人類歷史上任何時代的政治、宗教、哲學和藝術,都是那個時代的生產方式的結果,退一步講也是分配方式的結果。我想他不會主張,對文化的一切細節全可以這樣講,而是主張只對于文化的大體輪廓可以這樣講。這個學說稱作“唯物史觀”。這是一個非常重要的論點;特別說,它和哲學史家是有關系的。我個人并不原封不動地承認這個論點,但是我認為它里面包含有極重要的真理成分,而且我意識到這個論點對本書中敘述的我個人關于哲學發展的見解有了影響。首先,我們結合馬克思的學說來論一論哲學史。

      意謂將陰謀向君主告發的人可以指望獲得重賞。

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