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要逃脫生死輪回,唯一的希望在于將"無明"換成覺悟,覺悟就是梵語的"菩提"。佛教一切不同的宗派的教義和修行,都是試圖對菩提有所貢獻。從這些對菩提的貢獻中,個人可以在多次再生的過程中,積累不再貪戀什么而能避開貪戀的業。個人有了這樣的業,其結果就是從生死輪回中解脫出來,這種解脫叫做"涅槃"。
(1791——1892,奧國戲劇家及詩人)曾因此種類似的經驗,而促成了他日后寫出名劇《希
蘇:如果這是正確的,那么關于這些事,我們就必須有如下的看法:教育實際上并
“市長,您大可放心!”萬賈道,“我敢斷定,杜總必定是清白的!”
①法文第二版:“來自別處或……送給我的”。
對于外科、眼科等等醫學分支說來,醫學院本身提供了進一步教育的機會。
政府的各種不同的形式,是由政府成立時存在于個人之間或大或小的差異而產生的。如果有一個人在能力、道德、財富或聲望上都是卓越的,而他獨自被選為長官,那么,這個國家便成為君主政體的國家。如果有一些彼此不相上下的人,他們都高出別人一等,而一齊被選,那么,這個國家便成為貴族政體的國家。如果人們的財產或才能并不是那么不平均,而他們距離自然狀態又并不很遠,那么,他們便共同保持著最高的行政而組成民主政體的國家。時間已經證明了各種政體中哪一種政體是最有利于人類的。某一些人始終僅只服從于法律;而另一些人不久便聽命于主人。公民們希望保持他們的自由;而臣民們由于不能容忍別人享受他們自己已經享受不到的幸福,所以他們只想剝奪他們鄰人的自由。總之,一方面是財富和征服,另一方面則是幸福和美德。
每年至少有
18、某人在屋檐下躲雨,看見觀音正撐傘走過。這人說:“觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?”
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